【作者】宋方青、郑俐萌
【摘要】在先秦人文思潮推动下，诸子百家以追问人性的方式阐发国家和社会治理理念。学术界常以荀况和韩非为例解释性恶论对国家法治的影响，其实孟子和庄子早就对人性论进行了深入探讨，论证了古典人性论何以成为立法的依据。孟子和庄子基于各自的人性观提出了不同的立法观，揭示了立法的仁德根基和自然维度。孟子以人性善为出发点，遵循人性扩充的实践逻辑，构建了以“仁政”为核心的制度框架，主张一种德性立法观，强调礼义法度在培养人的德性方面的重要性；庄子则认为人性是天道所赋，主张顺应自然法则，保护人的自然本性，因此提倡一种自然立法观，尊崇和倡导自发秩序和无为而治。尽管孟子与庄子的立法观存在巨大差异，但也存在互补_x0008__x0008_之处，这种儒道互补的立法观给予我国法治建设以重要启示。
【关键词】孟子；庄子；人性论；立法观；儒道互补
【文献来源】《山东社会科学》2025 年第5期
